La mer Shanty.net - travailler les chansons de la mer

Quelle est une chanson de marins ?

Les chansons de marins sont les chansons de travail de la mer qui a aidé des marins à synchroniser leur dur et réitéré charge, ainsi elles pourraient travailler plus efficacement et sans risque. Le chant d'une chanson de marins a fourni plusieurs avantages : une déviation pour l'esprit, évitant l'ennui, éclairant le fardeau de mondain charge, et expression des vues des marins qui ne seraient pas autrement tolérées.

Les « huttes étaient des chansons de travail chantées par des marins du service marchand seulement tandis qu'au travail, et jamais par la récréation. D'ailleurs-à mineurs, dans le dix-neuvième siècle-ils n'ont été jamais employés à bord des hommes-o'font la guerre, où tous les ordres ont été effectués dans le silence dans la pipe des bo'sun sifflent.

Avant les jours des usines et des machines, toutes les formes de travail étaient littéralement travail manuel, et tout monde au-dessus du travailleur, obéissant un instinct primitif, a chanté à son travail dur : la moissonneuse avec sa faucille, le tisserand au manche, le fileur à la roue. Désirer ardemment après que les machines aient conduit la travailler-chanson par la terre qu'elle a survécue en mer sous forme d'huttes, puisque tout travail à bord d'un navire de navigation a été exécuté à la main.

L'arrivée des vapeurs de vis a retenti le mort-glas de l'hutte. À bord du vapeur il n'y avait pratiquement aucune voile à manoeuvrer ; le treuil d'âne-moteur et de vapeur a supplanté le guindeau et le cabestan main-travaillés. Vers la fin des années '70 cuire à la vapeur avait conduit le bateau de navigation par les mers. Un certain nombre de navires de navigation se sont attardés dessus par les années '80, mais ils ont maintenu peu de la fierté et du splendour de corporation qui était par le passé à eux. Le vieil esprit n'a été jamais allé pour retourner. « ^*

Types de base de chanson de marins

Des « huttes peuvent être rudement divisées, en ce qui concerne leur utilisation, en deux classes : (a) Transportant les huttes, et (b) le guindeau et le cabestan. L'ancienne classe a accompagné l'arrangement des voiles, et le dernier peser de l'ancre, ou « déformant elle dans » au quai, le cabestan etc. des huttes ont été également employées pour pomper le bateau. Quelques huttes étaient « interchangeables, » c.-à-d. elles ont été employées pour les drisses et le cabestan. « * (plus d'information et d'exemples des types d'hutte ici)

Une relation entre les maisons d'hutte et les chansons d'hutte ?

Voici une citation interseting très qui affirme qu'il y a : « Le nègre indien occidental que les huttes sont les huttes en bois mobiles, et quand une famille souhaite changer son lieu de rendez-vous il fait ainsi de la façon suivante : L'hutte est levée à l'aide d'un levier vers le haut dessus à une basse plateforme sur les roues, auxquelles deux cordes très longues sont fixées. Les cordes sont équipées par autant de mains car leur longueur admettra. Les bâtis « shantyman » le toit de la hutte et se repose à cheval sur elle. Il chante une chanson qui a un choeur, et est un musical exact parallèle d'un marin « tirer-et-transportent » l'hutte. La foule ci-dessous chante le choeur, donnant une traction sur la corde aux points priés dans la musique, juste comme les marins en transportant en mer. Chaque traction sur la corde dessine la hutte une distance courte en avant, et le processus est continué jusqu'à ce que son reposer-endroit final soit atteint, quand le shantyman descend du toit. La hutte est alors levée à l'aide d'un levier outre de la plateforme dessus au firma de terra et fixée en sa position exigée.

Ici, au moins, nous avons une coutume très antique, qui serait bien connue aux marins britanniques visitant les ports maritimes indiens occidentaux. L'objet déplacé était une hutte ; la musique accompagnant l'opération s'est appelée, par les nègres, un air d'hutte ; sa forme musicale (solo et choeur) était identique à l'hutte de marin ; les tractions sur la corde ont suivi la même méthode qui a obtenu en mer ; le soloist s'est appelé un shantyman ; comme le shantyman en mer il n'a effectué aucun travail, mais extemporized simplement les vers auxquels les ouvriers aux cordes ont fourni le choeur ; et en conclusion, les nègres prononcent toujours le mot lui-même exactement comme le faisait le marin. Je me rends tout à fait compte des pailles dans l'argument ci-dessus, mais au moins il montre qu'un acte de travail manuel a exécuté à flot et à terre dans les conditions avec précision semblables quant (a) à sa nature, (b) son arrangement musical ; appelé par le même nom, avec la même prononciation dans chaque cas ; et pour finir, relié, dans un cas, à une hutte ou à une hutte réelle. « *